句集『火の鳥』2　
岩の濤・砂の濤　
犬吠行

　この句などは下の句達に比べればうまくいっているのではないか。しっかりそう感じた、という譬えがあるのではないか。無理に作ろうとすると下の句達のようになる。

遠濤（なみ）と遠岩睦む明るさよ
冬濤の眞白き上の水けむり
冬濤や碎けし波の綾載せて
岩の呟き直ぐ冬濤の聲勃る
冬濤の一穂や岩を呑みて餘る
冬濤の最後躍りぬ懸崖へ

句集『火の鳥』2　
岩の濤・砂の濤　
犬吠行

　一昨日（110）あたりから続いた愚痴を言うことを今日かぎりにしたい。また四十句くらいをとばした。とばした理由は同じである。とばした句の文句を言ってもしょうがないので、これからは良いと感じた句だけを黙って取り上げてゆくことにしたいものである。

　この句は一読はっきりとした景が見えて良い句である。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈娘〉は［こ］、石井戸は［いはゐど］とルビ

　素朴でありながら、神話的な雰囲気もただよう。この雰囲気が好きである。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈洋〉は［うみ］と読むのであろう。

　無人の磯に可憐な鳳仙花が咲いているという景色を想っただけでも素敵だ。「洋が咲かせし」という言葉で、自然の事物と事物の交感があり、この鳳仙花は孤独ではない。自然は孤独ではないのだ。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　黒沢明の「椿三十郎」という映画の最後の場面で、決闘して斬られた悪役の腹から血がおびただしく噴きだすという印象的な場面があった。あの映画で思いだすのはこの場面しかないというような印象的で痛快な場面である。
　どういうわけか、この句を読んでその場面を思いだしたのである。大げさな書き方や痛快な感じが共通する。痛快痛快。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈波浮の港〉と題する連作の一つ

　この辺りの句はやはり説明的とは言えるが、ずっと読んでいると作者とともにその風土を辿っているような快い映像感はある。写実の力と言えようか。110、111の観賞で文句をつけた句達も連作として読めば同じようなことが言えるのではある。
　この辺りの句を並べてみよう

青き雨港一曲（ひとわ）に山へ霽る
輪煙あまたのこす出船に土用波
土用波木枕じみし家そこばく
風鈴の短冊切れし女等居て
水を打つ遊び女等乳房そろひ揺れ
崖に網二階の欄に蒲團蚊帳
遊び女に枝ぶりの松土用波
船蟲くる遊び女白きあたりより
汗の水夫飯食ふ顔が舟に滿つ
遊び女いたみわれひざかりの牛乳（ちち）飮めり
見れば日盛髷の女を艀渡（ふなわた）す

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈牛乳〉は［ちち］とルビ

　「遊び女」といういかにも不健康そうな事物と「ひざかりの牛乳を飲む」という健康的な仕草の対比である。「いたみ」とまで言わなくても良いのではなかろうか。そこまで言うと、いかにも道徳的・倫理的なものの見方が出て来てつまらない。
　もっとも、道徳的・倫理的というのは草田男の持つ体質ではある。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈岡田村に島丈導師を訪ふ云々・･〉という長い前書がある

　「僧を訪ふ」という感じと「蝮も出でん」という感じが響きあう。本来、僧というのは蝮のごときものだからである。良い意味でである。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈岡田村に島丈導師を訪ふ云々・･〉という長い前書のある二句目。
　〈洋〉は［うみ］と読ませるのであろう。

　海に面した地方の暑い夏の日の夕方の感じがよく出ている。前書を考慮すれば、自分の中の様々な思惑やチラチラした思いも落ち着いて、腹が決ってきたという感じもあるのかもしれない。

句集『火の鳥』2　
火の島三日　
伊豆大島行

　〈岡田村に島丈導師を訪ふ云々・･〉という長い前書のある三句目。

　草田男はこの僧に会いに行く途中である。まだ会っていない。だからこの句は草田男のこの僧に対するイメージである。僧の生活というものを理想化して見ているのであるが、心楽しいイメージではある。